2014年6月21日 星期六
第十二届中国邯郸国际太极拳运动大会正式开幕
第十二届中国邯郸国际太极拳运动大会正式开幕
来源:邯郸之窗 发布:2014-06-14 11:52:12 编辑:郭红艳
http://www.hdzc.net/html/video/minsheng/2014_06/14/2371985.html2014年6月5日 星期四
2014年4月10日 星期四
氣功及太極，養生文章收集及心得分享: 太極拳體用表解
氣功及太極，養生文章收集及心得分享: 太極拳體用表解: ------------------------------------------------------------------- 太極拳體用表解 http://blog.udn.com/omhon/488273 書名 杨氏太极拳法精解/新编武术丛...
2014年3月20日星期四
太極拳體用表解
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http://blog.udn.com/omhon/488273
一、主旨
以心行氣－－意到氣亦到、、、務令沉著久則內勁增長但非格外運氣。
以氣運身－－氣動身亦動、、、氣要順遂則身能便利從心、、、。
以心行氣，以氣運身，自能從心所欲毫無阻滯，俟後天之力化盡，先天之內勁自然增長，由習慣而成自然，則一切意想力自能支配生理作用故曰「勢勢存心揆用意，得來全不費工夫」又云「默識揣摩，漸至從心所欲」。
心神宜內歛－－不論在盤架子或推手時，心神必須專一，萬不可心神散亂否則氣必散漫，益處毫無，蓋因太極拳之要點全在一靜字故曰「內固精神外示安逸」。
行氣宜鼓盪－－此有不許硬壓丹田之意，氣之行走或沉丹田或貼脊背均當徐徐行之。 四寶按：氣沉丹田意為化勁，氣貼脊背意為發勁。
氣以直養而無害－－養先天之氣，養氣則順乎自然，故無有窮盡，非運後天之氣，運氣則流弊甚大是有窮盡。
週身宜輕靈－－
輕：一切動作固宜純以心意為主，如舉手雖微微一動，便作一舉，如無意識續示，即不再進方謂之『真輕』、、、
初學練架子宜慢方能時時皆有意識導動作以俱進且慢則呼吸深長。
靈：如手由低處舉高，處處作無，數一舉想而時時有隨意變化之妙，方謂之『真靈』、、、氣沉丹田方不致有氣脈僨張之弊。
心為令－－如由主帥發令。
【別】
手法－－
分虛實：出手能分陰陽虛實，則收發均可奏效，人既不易制已，而已反易使人落空，故曰「人不知我，我獨知人」又曰「陰陽相濟，方謂懂勁」。
含摺疊：即往復所變之虛實，外看雖似未動其中已有摺疊。
具圓形：手隨腰腿旋轉，須式式含有圓形不離太極原則。
步法－－
分虛實：【虛步】以能隨意起落為度，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛，坐左亦然。
【實步】即腿彎曲而不伸直，如是方能轉換輕靈毫不費力，否則邁步重滯，自立不隱，又須作川字步，即當兩足前後立時，足尖俱宜向前。
有轉換：進退必須變換步法，故雖退仍是進。
驅幹－－
含胸：胸略內含，使氣沉丹田，否則氣擁胸際，上重下輕，脚跟易浮。
拔背：使氣貼於背，有蓄機待發之勢。
中樞－－
虛靈頂勁：頭容正直神貫於頂，謂之頂勁須有虛靈自然之意，不可用力，一名「頭頂懸」謂頭頂如懸空中，同時宜閉口舌抵上腭，忌咬牙怒目。
尾閭中正：尾閭宜中正，否則脊柱先受影嚮，精神亦難於上達。）
立身
中正：由於中樞姿勢之正確、、、）
安舒：由於週身鬆淨（詳後）、、、）
圓滿：由於精神飽滿內勁充足）
穩如泰山。
三、鬆淨
兩臂鬆
沉肩：使兩肩鬆開下垂，以為沉氣之助，否則兩肩端起，氣亦隨上，全身皆不得力。
垂肘：使兩肘有往下鬆垂之意，否則肩不能沉，近於外家拳之斷勁，手指亦宜舒展，握拳須鬆，庶符全身悉任自然之旨，又手掌表示前推時，手心微有突意為引伸內勁之助，但勿用力、、、
坐腕：使內勁隱沉，不致浮飄。
伸指：使內勁發出舒暢，不致滯留。
腰 鬆
腰鬆則氣自合，沉能使兩足有力，下盤穩固。上下肢之虛實變化有不得力處，全恃腰部轉動得宜，以資補救，且感覺靈敏，轉動便利，蹲身時注意垂臀忌外突、、、
胯 鬆
補鬆腰之不足，有時腰雖鬆淨，轉動仍覺甚不合宜，則非同時復鬆胯以資補救不可、、、
全身鬆
全身鬆開方能沉着，因是不致有分毫拙勁留滯，以自束縛，自能輕靈變化，圓轉自如、、、
週身無處不鬆淨，即在用意而不用力，意之所至氣即至焉，氣之所至身即動焉，如是則氣血流注全身，毫無停滯，所謂「意氣須換得靈，乃有圓活趣」且欲沉着，必須鬆淨，故曰「沉重不浮，靜如山岳，週流不息，動若山河」。
應用
一、 化勁
太極拳全尚外柔內堅之勁，具伸縮性，如鐵似綿，有時堅如鐵有時柔如綿，
黏勁：
即「不丟」不丟者，不離之謂，交手時須黏住彼勁，即在粘黏連隨處應付之
，不但兩手而全身各處，均能黏住彼勁，我之緩急，但隨彼之緩急而為緩急
自然黏連不斷，感覺彼勁而收我順人背之效，所謂「急則急應，緩則緩隨」
惟必須兩臂鬆淨，不使有絲毫拙力，方能巧合相隨，否則一遇彼勁，
走勁：
即 「不頂」不頂者，不抵抗之謂，與彼黏手時不論左右手一覺有重意與彼黏處即變為虛，鬆一處而偏沉之，稍覺雙重即速偏沉，蓋彼之動作必有一方向，吾但隨其方向 而去，不稍抵抗使彼處處落空，毫不得力。所謂「左重則左虛，右重則右杳」也，初學者非大勁不走是尚有抵抗之意，如相持不下則力大者勝，故曰「偏沉則隨，雙 重則滯」，技之精者感覺異常靈敏，稍觸即知「有一羽不能加，一蠅不能落」之妙。練不頂法，首在用腰，腰有不足時方可濟之以胯或以步。
「黏 勁」與「走勁」合而用之則曰「化勁」，走主退，黏主進，進退相濟不離，方為「入門」。進言之由黏而聽，由聽而懂，由懂而走，由走而化，蓋用走勁能使彼重心 傾斜不穩，用黏勁能使彼不穩而復歸於穩因，不丟不頂彼之重心穩定與否？皆由我主之，彼之弱點我皆能知之，終須以靜待動，隨彼之動而動，所謂「彼不動己不 動，彼微動己先動」是也若用純剛之勁，則逆而不順，不順則無由走，不走則無由化。
二、發勁
引勁：
由 化勁，用逆來順受之法引入殼中，然後從而制之，彼屈則我伸，彼伸則我屈，虛實應付毫厘不爽，忽隱忽現，變化不測，以勁之動俱作圓形，一圜之中即含有無數走 黏，隨機應變純恃感覺，其要不外一「順」字，我順彼背則彼雖有千斤之力亦無所用，故有「牽動四兩撥千斤」之句，能引後能拿能發故「引進落空合即出」之句。
拿勁：
引後能拿，則人身無主裁，而氣難行走，拿人須拿活節，如腕肘肩等處。拿
之樞紐全在腰腿，拿之主使全在意氣，欲能發人必先知拿人，不能拿人即不
能發，故拿較發為重要，能引能拿，遂後能發，發之不佳多由引之不合，或
拿之不準，故引拿與發有莫大關係，而發之機勢、方向、時間亦頗重要，若
機勢確當，方向不誤，時間適合，則發人猶如彈丸脫手，無往不利，其法掤
、履、擠、按、採、挒、肘、靠等式式能發人，其用掌、拳、肘、和腕、肩
、腰、胯、膝、脚處處能擊人，其勁開、合、提、沉、長、截、捲、鑽、冷
、斷、寸、分各勁，咸能攻人，總之隨曲就伸逆來順應，乘人之勢借人之力
，變化無窮其理則一，得一則萬事畢。
太極拳體用表解
http://blog.udn.com/omhon/488273
太極拳體用表解
原理
一、主旨
以心行氣－－意到氣亦到、、、務令沉著久則內勁增長但非格外運氣。
以氣運身－－氣動身亦動、、、氣要順遂則身能便利從心、、、。
以心行氣，以氣運身，自能從心所欲毫無阻滯，俟後天之力化盡，先天之內勁自然增長，由習慣而成自然，則一切意想力自能支配生理作用故曰「勢勢存心揆用意，得來全不費工夫」又云「默識揣摩，漸至從心所欲」。
心神宜內歛－－不論在盤架子或推手時，心神必須專一，萬不可心神散亂否則氣必散漫，益處毫無，蓋因太極拳之要點全在一靜字故曰「內固精神外示安逸」。
行氣宜鼓盪－－此有不許硬壓丹田之意，氣之行走或沉丹田或貼脊背均當徐徐行之。 四寶按：氣沉丹田意為化勁，氣貼脊背意為發勁。
氣以直養而無害－－養先天之氣，養氣則順乎自然，故無有窮盡，非運後天之氣，運氣則流弊甚大是有窮盡。
週身宜輕靈－－
輕：一切動作固宜純以心意為主，如舉手雖微微一動，便作一舉，如無意識續示，即不再進方謂之『真輕』、、、
初學練架子宜慢方能時時皆有意識導動作以俱進且慢則呼吸深長。
靈：如手由低處舉高，處處作無，數一舉想而時時有隨意變化之妙，方謂之『真靈』、、、氣沉丹田方不致有氣脈僨張之弊。
心為令－－如由主帥發令。
氣為旗－－如表示其令之旗（又氣如車輪，圓轉無礙。）
腰為纛－－如大使旗中正不偏（又腰如軸，式式向心。）
腰 為一身樞紐，腰動則先天之氣如車輪旋轉，氣遍全身而不稍滯，蓋無處不隨腰運動圓轉。心為主帥，身為驅使，精神能提得起，自然舉動輕靈，如手足開時心意與之 俱開，合時心意與之俱合，內外一氣渾然無間，則其動猶靜也（即能到虛靜境界） 動作之與呼吸－－動作時當呼者呼，當吸者吸呼，呼時先天氣下沉，吸時先天氣 上升，故曰「能呼吸，然後能靈活」
眼神注視－－意之所至，眼神灌之，不然意東視西有何效用，
故曰「仰之則愈高，俯之則愈深」
二、姿勢
【總】
根於脚，發於腿，主宰於腰，形於手指。
由 脚而腿而腰而手，宜上下相隨完整一氣，其貫串一氣，處處所謂「運動如抽絲，邁步如貓行，一進退自然得機得勢。但用意不用力，始終綿綿不斷，週而復始，循環 無窮，如長江大河滔滔不絕。故太極拳亦稱長拳，若有一處不貫串則斷，斷當舊力已盡，新力未生之際，最易為人所乘，故曰「無使有凹凸處，無使有斷續處」有一 不動則必致散亂，如手動而腰腿不動，則手愈有力身愈散亂，蓋虛實變化皆由腰轉動，故曰「命意源頭在腰際」初學者，宜先求開展，使腰腿皆動，無微不至，然皆 是意，所謂「內外相合，上下相隨」又曰「一動無有不動，一靜無有不靜」如是則由肢體任何部分皆無偏重之虞。
腰 為一身樞紐，腰動則先天之氣如車輪旋轉，氣遍全身而不稍滯，蓋無處不隨腰運動圓轉。心為主帥，身為驅使，精神能提得起，自然舉動輕靈，如手足開時心意與之 俱開，合時心意與之俱合，內外一氣渾然無間，則其動猶靜也（即能到虛靜境界） 動作之與呼吸－－動作時當呼者呼，當吸者吸呼，呼時先天氣下沉，吸時先天氣 上升，故曰「能呼吸，然後能靈活」
眼神注視－－意之所至，眼神灌之，不然意東視西有何效用，
故曰「仰之則愈高，俯之則愈深」
二、姿勢
【總】
根於脚，發於腿，主宰於腰，形於手指。
由 脚而腿而腰而手，宜上下相隨完整一氣，其貫串一氣，處處所謂「運動如抽絲，邁步如貓行，一進退自然得機得勢。但用意不用力，始終綿綿不斷，週而復始，循環 無窮，如長江大河滔滔不絕。故太極拳亦稱長拳，若有一處不貫串則斷，斷當舊力已盡，新力未生之際，最易為人所乘，故曰「無使有凹凸處，無使有斷續處」有一 不動則必致散亂，如手動而腰腿不動，則手愈有力身愈散亂，蓋虛實變化皆由腰轉動，故曰「命意源頭在腰際」初學者，宜先求開展，使腰腿皆動，無微不至，然皆 是意，所謂「內外相合，上下相隨」又曰「一動無有不動，一靜無有不靜」如是則由肢體任何部分皆無偏重之虞。
【別】
手法－－
分虛實：出手能分陰陽虛實，則收發均可奏效，人既不易制已，而已反易使人落空，故曰「人不知我，我獨知人」又曰「陰陽相濟，方謂懂勁」。
含摺疊：即往復所變之虛實，外看雖似未動其中已有摺疊。
具圓形：手隨腰腿旋轉，須式式含有圓形不離太極原則。
步法－－
分虛實：【虛步】以能隨意起落為度，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛，坐左亦然。
【實步】即腿彎曲而不伸直，如是方能轉換輕靈毫不費力，否則邁步重滯，自立不隱，又須作川字步，即當兩足前後立時，足尖俱宜向前。
有轉換：進退必須變換步法，故雖退仍是進。
驅幹－－
含胸：胸略內含，使氣沉丹田，否則氣擁胸際，上重下輕，脚跟易浮。
拔背：使氣貼於背，有蓄機待發之勢。
中樞－－
虛靈頂勁：頭容正直神貫於頂，謂之頂勁須有虛靈自然之意，不可用力，一名「頭頂懸」謂頭頂如懸空中，同時宜閉口舌抵上腭，忌咬牙怒目。
尾閭中正：尾閭宜中正，否則脊柱先受影嚮，精神亦難於上達。）
立身
中正：由於中樞姿勢之正確、、、）
安舒：由於週身鬆淨（詳後）、、、）
圓滿：由於精神飽滿內勁充足）
穩如泰山。
三、鬆淨
兩臂鬆
沉肩：使兩肩鬆開下垂，以為沉氣之助，否則兩肩端起，氣亦隨上，全身皆不得力。
垂肘：使兩肘有往下鬆垂之意，否則肩不能沉，近於外家拳之斷勁，手指亦宜舒展，握拳須鬆，庶符全身悉任自然之旨，又手掌表示前推時，手心微有突意為引伸內勁之助，但勿用力、、、
坐腕：使內勁隱沉，不致浮飄。
伸指：使內勁發出舒暢，不致滯留。
腰 鬆
腰鬆則氣自合，沉能使兩足有力，下盤穩固。上下肢之虛實變化有不得力處，全恃腰部轉動得宜，以資補救，且感覺靈敏，轉動便利，蹲身時注意垂臀忌外突、、、
胯 鬆
補鬆腰之不足，有時腰雖鬆淨，轉動仍覺甚不合宜，則非同時復鬆胯以資補救不可、、、
全身鬆
全身鬆開方能沉着，因是不致有分毫拙勁留滯，以自束縛，自能輕靈變化，圓轉自如、、、
週身無處不鬆淨，即在用意而不用力，意之所至氣即至焉，氣之所至身即動焉，如是則氣血流注全身，毫無停滯，所謂「意氣須換得靈，乃有圓活趣」且欲沉着，必須鬆淨，故曰「沉重不浮，靜如山岳，週流不息，動若山河」。
應用
一、 化勁
太極拳全尚外柔內堅之勁，具伸縮性，如鐵似綿，有時堅如鐵有時柔如綿，
其柔虛堅實之分，全視來勢而定，彼實則我虛，彼虛則我實，實者忽虛，
虛者忽實反復無端，彼不知我，我能知彼，使人莫測高深而氣散亂，
則吾發勁無不勝矣。欲探其妙須明瞭『化勁』之法，曰「黏」曰「走」，
走以化敵，黏以制敵，兩者交相為用焉。
黏勁：
即「不丟」不丟者，不離之謂，交手時須黏住彼勁，即在粘黏連隨處應付之
，不但兩手而全身各處，均能黏住彼勁，我之緩急，但隨彼之緩急而為緩急
自然黏連不斷，感覺彼勁而收我順人背之效，所謂「急則急應，緩則緩隨」
惟必須兩臂鬆淨，不使有絲毫拙力，方能巧合相隨，否則一遇彼勁，
便無復活之望，且有力喜自作主張難以處處捨己從人，初學者戒心急，
久之用勁自有似鬆非鬆，將展之意，便能隨意應付百無一失。
走勁：
即 「不頂」不頂者，不抵抗之謂，與彼黏手時不論左右手一覺有重意與彼黏處即變為虛，鬆一處而偏沉之，稍覺雙重即速偏沉，蓋彼之動作必有一方向，吾但隨其方向 而去，不稍抵抗使彼處處落空，毫不得力。所謂「左重則左虛，右重則右杳」也，初學者非大勁不走是尚有抵抗之意，如相持不下則力大者勝，故曰「偏沉則隨，雙 重則滯」，技之精者感覺異常靈敏，稍觸即知「有一羽不能加，一蠅不能落」之妙。練不頂法，首在用腰，腰有不足時方可濟之以胯或以步。
「黏 勁」與「走勁」合而用之則曰「化勁」，走主退，黏主進，進退相濟不離，方為「入門」。進言之由黏而聽，由聽而懂，由懂而走，由走而化，蓋用走勁能使彼重心 傾斜不穩，用黏勁能使彼不穩而復歸於穩因，不丟不頂彼之重心穩定與否？皆由我主之，彼之弱點我皆能知之，終須以靜待動，隨彼之動而動，所謂「彼不動己不 動，彼微動己先動」是也若用純剛之勁，則逆而不順，不順則無由走，不走則無由化。
二、發勁
引勁：
由 化勁，用逆來順受之法引入殼中，然後從而制之，彼屈則我伸，彼伸則我屈，虛實應付毫厘不爽，忽隱忽現，變化不測，以勁之動俱作圓形，一圜之中即含有無數走 黏，隨機應變純恃感覺，其要不外一「順」字，我順彼背則彼雖有千斤之力亦無所用，故有「牽動四兩撥千斤」之句，能引後能拿能發故「引進落空合即出」之句。
拿勁：
引後能拿，則人身無主裁，而氣難行走，拿人須拿活節，如腕肘肩等處。拿
之樞紐全在腰腿，拿之主使全在意氣，欲能發人必先知拿人，不能拿人即不
能發，故拿較發為重要，能引能拿，遂後能發，發之不佳多由引之不合，或
拿之不準，故引拿與發有莫大關係，而發之機勢、方向、時間亦頗重要，若
機勢確當，方向不誤，時間適合，則發人猶如彈丸脫手，無往不利，其法掤
、履、擠、按、採、挒、肘、靠等式式能發人，其用掌、拳、肘、和腕、肩
、腰、胯、膝、脚處處能擊人，其勁開、合、提、沉、長、截、捲、鑽、冷
、斷、寸、分各勁，咸能攻人，總之隨曲就伸逆來順應，乘人之勢借人之力
，變化無窮其理則一，得一則萬事畢。
2014年3月9日 星期日
日本名醫誠心建議：想健康，就「不要跑步」！
日本名醫誠心建議：想健康，就「不要跑步」！
要從頭培養一個「對健康有益的新習慣」，需要大量的精力，讓人很難提起勁去做，而且即使鞭策自己開始做了，也很難持之以恆。
不過我非常幸運，常有機會接觸到許多運用巧思而活得健康又長壽的長輩，還有成功抗癌的人們，瞭解他們是如何下工夫去實踐他們的健康妙方。
這些工夫，並不是「刻意去做什麼」，重點更在於「不去做什麼」。
的確，比起從頭培養某些新習慣，改善現有的某些壞習慣，門檻似乎比較低。而且若只要戒掉某些壞習慣，健康就能獲得明顯的改善，也可以讓人理解這些老人家遠離惡習的理由。事實上，這些老人家就活得既健康又長壽，因此可信度十足、說服力滿點。
這篇文章嚴選的5個壞習慣，全是來自於這些健康長輩的智慧，也就是「只要遠離這些壞習慣，就可以讓健康獲得飛躍性的改善」。只要戒掉過去一直有的壞習慣即可，所以應該比從頭開始培養新的好習慣要簡單多了。
一般健康書總是要你做這個做那個，但其實想要健康，你不用急著做什麼，只要「不做」，就能從此輕鬆甩掉病痛，安心過生活！
一、不要運動！
尤其「不要跑步」，因為跑步容易導致生病和老化！
第一個要建議大家戒除的壞習慣，就是「運動」。
對懶得動的人來說，這個提議可能會讓你覺得：「這正是我要的！」
只說「運動」太模糊，如果說得更明白一點，或許可以說是「運動競賽」。這裡說的「運動競賽」，指的是含有「與人競爭」、「追求時間成績」，以及「奔跑」這類要素的運動。
「運動＝跑」這個誤會，不曉得害多少人吃了大虧。人體為了要「跑」，必須讓引擎飛快地運轉，所以得一下子增加心臟的跳動量，還必須大量分泌腎上腺素，當然交感神經也會急速地活化。如此一來，身體就必須突然進入戰鬥模式，把幹勁提升到最高點。說得更簡單一點，如果突然跑步，身體會嚇一跳，陷入異常興奮，也就是陷入某種恐慌狀態。換句話說，「跑」會讓身體處於一種負擔極大的狀況。
如果各位有慢跑的習慣，就等於是經常處在慢性氧氣不足當中，也就是缺氧的狀態。慢跑一方面會讓人陷入缺氧；另一方面因為運動量很大，跑完的時候，也就是缺氧之後，會一口氣吸入大量氧氣，如此一來又陷入氧氣過剩的狀態，製造出極為大量的活性氧來。換句話說，跑步這種行為，等於是自己讓身體遭受到缺氧和活性氧的雙重打擊。
相較之下，「走路」基本上風險是零。而且走路沒有年齡限制，任何人隨時隨地都可以走，不需要特別準備，也不用花半毛錢。我認為走路才是最適當的全民運動。
大家必須記住最重要的一點：若想透過運動來改善健康，走路就非常足夠了。
二、不要吃藥
藥物會毒害你的身體！
「藥＝毒」，因此必須極力避免吃藥（毒），這是基本道理。
如果無論如何都非服藥不可，「量盡量少，期間盡量短」，才是為自己著想。
不過有的時候會遇上極為例外的狀況，怎麼樣都必須吃藥。比方說，因為食物過敏──蛋、蕎麥過敏而引發休克，或是嚴重的哮喘發作造成休克，這時若是不立刻施打皮質類固醇（即類固醇），有可能會喪命。或是失去胰島素分泌能力的第一型糖尿病人必須補充胰島素，這些都是例外情況，在這些例子當中，藥就是藥，而非毒。
現在正在服藥的人，應該設法提高自我治癒力，努力讓身體可以不再依賴藥物，這才是與藥物打交道的正確方式。
三、不要攝取過量動物性蛋白質你的身體其實不愛吃肉和喝牛奶！
成功抗癌者在為癌症病人做飲食指導時，一定都會嚴厲地叮嚀：絕對不能碰牛奶與肉類。
這是因為很少有人一邊攝取大量的牛奶與肉類，一邊能成功抗癌的。我完全無意與許多愛吃牛奶、愛吃肉的人為敵，可是為了往後的人生著想，接受這些逐漸被揭露的事實才是上策。
看到這裡，我想大家應該也會對魚肉有疑問。的確，魚肉是動物性蛋白質，理論上也不應該吃，但魚肉含有的不飽和脂肪酸（EPA和DHA）具有抗氧化和抗癌作用，就這些好處而言，我認為完全沒必要排斥魚肉。
此外，根據我實際觀察到的情況來看，如果連魚肉都不吃，一定會有人體內蛋白質不足，所以這部分或許必須平衡一下。
四、不要吃太多！
減少熱量攝取，反而會讓人活力倍增！
減少熱量攝取，反而會讓人活力倍增！
有許多數據證明，如果把我們目前攝取的熱量減掉至少30%，我們就可以活得更健康、更長壽。這是幾乎鐵一般的事實，所以我們只能虛心接受。
也就是說，七分飽才是剛剛好。然而，這同時也是非常難以實踐的一點。
具體的計算公式如下：25x標準體重（公斤）＝攝取熱量（千卡）
這是每個人平均每天應該攝取的最佳熱量。假設你的標準體重是50公斤，那麼無論你的實際體重是多少（這是重點），「25x50＝1250（大卡）」就是你一天應該攝取的熱量，應該很多人都攝取過剩了。標準體重可以用「標準體重＝身高─110」的公式來大略計算，所以請計算一下你所需的熱量，再和平日攝取的實際熱量比較看看。
怎麼樣？我想計算出來的數字應該小得意外，讓你大吃一驚。幾乎所有的人都攝取了過多的熱量。假設一個標準體重60公斤的人，應攝取的熱量就是「25x60＝1500（大卡）」。有許多人平日一定都攝取了超過二千大卡的熱量。平時一餐的熱量約為六、七百大卡，若是大餐，很容易就超過一千大卡了。
成功抗癌者在指導癌症病人各種飲食療法的時候，絕大多數都會建議不要吃太多。此外，有一家安養院趁著改善食材的機會，也重新設計出一份低熱量的菜單。
結果如何呢？幾乎所有的癌症病人和老人一開始體重都減輕了，大部分的人減了幾公斤，其中甚至有人掉了10公斤左右的體重。然而，每個人都意外地變得神采奕奕，令人驚奇。
更值得注意的是，原本一直有人抱怨身體哪裡不舒服、不對勁，減重以後，這種情形卻一下子少了許多。而像是肩膀痠痛、腰痛、膝蓋痛、頭痛、便秘、失眠、憂鬱、高血壓、糖尿病、血脂異常等等，也經常會跟著有所改善。
也就是說，只是改善超重──說得更直接點，只是減肥，就可以大幅改善健康。
五、不要當好人！
「好人」就是容易自找壓力的人！
「好人」就是容易自找壓力的人！
你是否經常被身邊的人說「你真是個好人」？沒有嗎？那恭喜你了！
若只是客套話，或是偶爾被這麼說說，那就沒有問題，但如果經常有人這麼說你，你最好立刻改變一下生活方式。──如果是成功抗癌者，一定會這麼告誡你。這個建議完全是為了大家好。
很久以前就常聽說，癌症病人裡面有很多所謂的「好人」。這些癌症病人都有這些共通點：個性一板一眼，重人情、講義氣，責任心強，很能忍耐，對別人很好，不太會樹敵。
不少人在罹癌以後，被建議別再當好人了，便乖乖聽話，不再努力迎合周圍的人，結果治療效果提高了，成功抗癌。
如果想要一直當好人，注定就得窮忍耐。因為人與人相處在一起，基本上不可能完全沒有磨擦，絕對會出現衝突，也會有一些嫌隙。
「好人」總是在不知不覺間，單方面地一再對周圍的情形讓步。這麼一來，就承受了相當大的壓力，而且要一直當好人，真的不是件輕鬆的事。
好人或許沒有自覺，但他們確實都承受著莫大的壓力，並累積了不少怨氣。
「病由心生」，這已是老生常談，同時眾所皆知，癌症等慢性病的原因或惡化主因，與壓力有著非常密切的關係。研究已經發現，壓力會使交感神經處於慢性活躍狀態，讓血管收縮，影響血液循環，降低免疫力。
瞭解這個原理之後，「不再當好人」應該才是聰明的選擇吧！
岡本裕醫師
日本頂尖腦神經外科名醫，畢業於大阪大學醫學部研究所，畢業後長期進行以癌症為主的臨床研究之後，發覺現今的醫療觀念和做法都已走到極限，於是辭去臨床醫師職務，之後成立「ｅ－診所」，主要提供癌症、慢性疾病等的醫療與諮詢。
2013年12月16日 星期一
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