從容、淡定的生活態度和人生哲學

從容、淡定的生活態度和人生哲學 什麼是從容，沒有確切的定義。 古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為 「從容」作出了詮釋。 屈原「九死不悔」，孟子「貧賤不能移， 富貴不能淫，威武不能屈」， 諸葛亮「躬耕南陽，不求聞達」， 陶淵明「歸去來兮」， 范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」， 文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」， 林則徐「海納百川，有容為大；壁立千仞，無慾則剛」 等都不失為「從容」的華章。 從這裡我們能夠做出一些基本判斷： 外壓，迷亂，逆境窘迫，是特定的客觀情形； 達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。 從容是一種境界。 宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。 容者，本義為空間及器物。 《說文解字》釋義：容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。 意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。 從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。 如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高， 又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容？ 「從容」是「自信人生二百年，會當水擊三千里」； 「從容」是人生不易領略的「無限風光」。 從容是一種進取。 一萬年太久，只爭朝夕」是它的精髓。 不爭，便無所謂從容。 采菊東籬下，悠然見南山」不是從容而是閒適； 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」不是從容是志趣； 蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓； 窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑。 從容是「天生我才必有用」； 從容是「天將降大任於斯人也」； 從容是「捨我其誰」。 從容是一種自由。 從容是人生主體的自我解放，是由必然向自由的不斷邁進。 說到從容，我們自然而然就會說到「從容不迫」。 由此可見，從容是在「迫」（急迫、緊迫、壓迫、強迫等） 的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、 穩如泰山的心理素質和精神狀態。 從容是一種修煉。 要從容就要努力修煉各方面的素養， 要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀； 重條件而不就縛於困難； 奮發努力而不發蠻力； 剛毅果敢而不剛愎自用； 隨大眾而不流世俗； 常知足而又常知不足； 「事在人為，人可為亦不可為；爭中求讓，求忍讓還求不讓」； 「是與不是求是，我亦非我乃我」；達則兼善天下，窮則獨善其身； 在思想與現實間連線，於使命和可能中發力； 追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識， 在經驗，在躬行，在毅力。 從容是一種自守。 倘若讓自己跟著「誘惑」走， 被形形色色的「慾望」和「身外之物」所束縛，纏上了「名韁利鎖」， 夢想什麼：一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天， 總是恨命短，恨官低，恨錢少；就是不知才疏學淺，不知天高地厚。 這又如何「從容」得起來？ 這又如何「從容」得起來？ 淡定形容一種態度--遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳， 勝不驕，敗不餒  淡定形容一種勇氣。 行事放鬆自如，從容冷靜，閒看庭前花落，輕搖羽扇城頭。 淡定形容一種原則: 展示出對人對事不急不躁、不慍不火，親而有度、順而有持。 淡定形容一種風度: 神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙。 淡定形容一種修養: 仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨。 淡定形容一種能力: 深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手。 淡定形容一種力量: 氣定神寧，如巨岩阻浪，堅持不懈，如水滴石穿。 淡定形容一種效率: 穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧。 淡定形容一種境界: 蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節。 淡定形容一種人生: 人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。 淡定：冷靜，鎮定 淡定，是內在心態的修煉到一定程度所呈現出來的那種從容、優雅的感覺。 淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。 我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚， 不會太過興奮而忘乎所以，也不是太過悲傷而痛不欲生。 淡定自若：是說一人的遇事不慌忙，心境很開豁，舉止悠遊自若。 淡然若定：對什麼事情很淡然很沉穩的樣子。 淡定彌堅：希望越渺茫，追求的信念越堅定。 淡定與平庸的人的區別是什麼？ 平庸的人沒有太大的能力，只是很平凡地生活著。 而淡定則代表一種生活態度。 淡定的人有能力去爭取自己想要的一切，然而他卻看淡這一切。 只是固守著自己所謂的幸福，與世無爭地生活著，簡單的快樂。   引用:雲從龍風從虎風生水起